Conférence par Patrice Péran - La neuroimagerie a été longtemps un outil d’exploration de choix pour les recherches en neurosciences. Dans cette conférence, nous tenterons de comprendre en quoi l’étude des images a pris une place importante dans l’évaluation de la santé du cerveau.
Dans le monde contemporain, la violence ne se manifeste plus seulement dans les rapports des hommes entre eux, mais aussi dans leurs rapports avec la nature. Au cours du XX° […]
Conférence par Olivier Guerrier - Né en 1533 et mort en 1592, Montaigne commence à écrire ses Essais vers 1571. S’il n’y évoque pas directement la Saint Barthélémy, il est un contemporain de la «seconde Renaissance» française, sombre et critique, et interroge plus largement dans son œuvre près de 200 ans de l’humanisme qui l’a précédé. Il s’agira en conséquence de le resituer dans la pensée de son temps, dont il outre des aspects ou en problématise d’autres, en mettant en particulier l’accent sur la «science morale» antique, l’éducation, la croyance …
CAFÉ PHILO ANNULÉ EN RAISON D'UNE FERMETURE EXCEPTIONNELLE DU CAFÉ "LE VIZIR" CE JOUR LÀ. REPRISE NORMALE DU CAFÉ PHILO PAR LA SUITE. CAFÉ PHILO « KARL POPPER» DE […]
Pour illustrer l'importance acquise par les usages des technologies numériques dans nos vies quotidiennes, on pourrait se risquer à un exercice d'histoire contrefactuelle. L'histoire contrefactuelle est une méthode qui consiste à imaginer des développements historiques alternatifs. Par exemple, que seraient devenues la France et l'Europe si le maréchal Grouchy était arrivé à l'heure sur le champ de la bataille de Waterloo et ainsi transformé en victoire ce que l'histoire factuelle reconnaît comme un défaite ?
Posons-nous donc la question suivante : comment nos sociétés auraient traversé la crise pandémique, dont d'ailleurs nous ne sommes toujours pas sortis, si le virus s'était déclaré non pas en 2019, mais, par exemple 40 ans plus tôt, voire 30 ans plus tôt ? Aurions-nous eu à choisir entre préserver la santé des populations ou le maintien au travail des population pour éviter l'effondrement économique ?
Conférence par Emmanuel Eveno : La ville d'aujourd'hui et sans doute celle de demain, ne peuvent plus se concevoir sans le recours de plus en plus systématique aux technologies numériques. Il ne s'agit pas ici de céder à une facilité rhétorique qui consisterait à considérer que les technologies numériques sont la solution à nos problèmes, il s'agit surtout de souligner comment une société se réinvente et met en œuvre des outils, des modes d'organisation, qui lui permettent de répondre à des situations critiques.
Cours par Marie-Annick Le Vot - Avant de lire Kant, Platon, Derrida, Sartre et les autres, faites un petit retour sur les principes fondamentaux de la philosophie. Qu’est-ce que la philosophie ? La philosophie est-elle réductible aux cours de Terminale ? La philosophie sert-elle à quelque chose ? Est-elle réservée à une élite ? Est-elle quête de sens ou quête de vérité ? Est-ce une activité théorique ou a-t-elle des applications pratiques ? La philosophie est-elle seulement une manière de s’interroger ou apporte-t-elle des réponses pour vivre mieux ? Pour faire le tour de ces questions, nous vous proposons un module d’initiation (ou de rappel) à la philosophie en 5 cours.
Le café philo “Victor Schoelcher” est actuellement à la brasserie "Le Saint-Sernin", 2 rue Saint-Bernard, à l'angle de la place Saint-Sernin.
Conférence par Sylvie Malinowski - Il ne suffit pas qu'un problème existe pour que l'action publique le prenne en charge. La souffrance des jeunes est devenue un problème public au début des années 2000, mobilisant médias, professionnels et représentants de l'État. Comment expliquer son essor dans le discours public ? Que nous apprend-elle sur les représentations de la jeunesse ? Quels sont les effets de cette nouvelle catégorie de l'intervention publique sur l’expérience juvénile contemporaine ? Cette conférence proposera des pistes pour comprendre comment des expériences subjectives et intimes s'inscrivent résolument dans le social.
Conférence par Eric Lowen - Depuis son apparition, l’écriture a créé une nouvelle propriété dans l’Humanité : elle l’a dotée d’une mémoire. Si les êtres humains ont naturellement une mémoire à titre individuel, les transmissions orales et intergénérationnelles sont fragiles et restreintes, ce qui limite la possibilité factuelle de créer une réelle mémoire de l’Humanité. Le développement de l’écriture va bouleverser cela et apporter la possibilité de penser notre histoire commune de l’Humanité.
Rembrandt van Rijn est déja célèbre à son arrivée à Amsterdam. Son oeuvre coïncide avec le goût de son temps. C'est un homme comblé qui épouse la belle Saskia. Dix ans plus tard, elle meurt alors que la disgrâce du peintre a commencé. La mode demande alors une peinture légère, mais le peintre s'obstine dans ses ombres.
Conférence à la salle FRÉDÉRIC SOULIÉ à Foix Dans la série "LES MOTS DE LA PENSÉE" : Pour bien comprendre le monde qui nous entoure et la vie, il nous faut […]
Conférence par Maud LEGUISTIN - Roland Barthes dans son Histoire et sociologie du vêtement, Quelques observations méthodologiques, (Annales Année 1957 12-3 pp. 430-441) nous rappelle la distinction que fait Saussure dans l’étude du langage humain en notant que celui-ci pouvait être étudié sous deux aspects : la langue et la parole. La langue étant l’institution sociale, normative, indépendante de l'individu, dans laquelle l'individu puise sa parole. La parole est un acte individuel. Pour Barthes une distinction tout à fait analogue peut être faite avec le vêtement, qui peut être soit le costume et donc une réalité institutionnelle, normative, essentiellement sociale, indépendante de l'individu, qui correspond à la langue chez Saussure, soit l'habillement qui est une réalité individuelle, par lequel l'individu actualise sur lui l'institution générale du costume. Lors de cette conférence, nous proposerons de questionner la longueur de la jupe des femmes moins comme un costume et plus comme un habillement qui peut être vu soit comme un acte de domination d’une classe sociale sur une autre soit comme un acte de revendication.
