cycle "LAÏCITÉ ET BLASPHÈME"

Cycle de cours par Didier Foucault - Cours N°1 : Le but de ces 3 conférences est, à travers un vaste panorama historique principalement centré sur la France, de s'intéresser à la notions de "sacré", aux obligations qu'elle impose aux fidèles, ainsi qu'au statut de sa transgression "sacrilège". La loi doit-elle s'emparer de ces problèmes pour imposer à tous les citoyens des règles de conduite propres à une religion, ou à toutes ? Faut-il introduire les crimes de "sacrilège" et de "blasphème" - présents de nos jours dans de nombreuses législations - dans le code pénal, alors que la Révolution les en a écartés depuis plus de deux siècles ? Ces questions ont pris, depuis une quarantaine d'années un tour tragique - notamment à la faveur des "affaires" Rushdie et des caricatures de Mahomet -, en faisant resurgir des demandes de "respect" de la religion qui remettent en cause les fondements laïques de notre république.

Cycle de cours par Didier Foucault - Cours N°2 : Le but de ces 3 conférences est, à travers un vaste panorama historique principalement centré sur la France, de s'intéresser à la notions de "sacré", aux obligations qu'elle impose aux fidèles, ainsi qu'au statut de sa transgression "sacrilège". La loi doit-elle s'emparer de ces problèmes pour imposer à tous les citoyens des règles de conduite propres à une religion, ou à toutes ? Faut-il introduire les crimes de "sacrilège" et de "blasphème" - présents de nos jours dans de nombreuses législations - dans le code pénal, alors que la Révolution les en a écartés depuis plus de deux siècles ? Ces questions ont pris, depuis une quarantaine d'années un tour tragique - notamment à la faveur des "affaires" Rushdie et des caricatures de Mahomet -, en faisant resurgir des demandes de "respect" de la religion qui remettent en cause les fondements laïques de notre république.

Cycle de cours par Didier Foucault - Cours N°3 : Le but de ces 3 conférences est, à travers un vaste panorama historique principalement centré sur la France, de s'intéresser à la notions de "sacré", aux obligations qu'elle impose aux fidèles, ainsi qu'au statut de sa transgression "sacrilège". La loi doit-elle s'emparer de ces problèmes pour imposer à tous les citoyens des règles de conduite propres à une religion, ou à toutes ? Faut-il introduire les crimes de "sacrilège" et de "blasphème" - présents de nos jours dans de nombreuses législations - dans le code pénal, alors que la Révolution les en a écartés depuis plus de deux siècles ? Ces questions ont pris, depuis une quarantaine d'années un tour tragique - notamment à la faveur des "affaires" Rushdie et des caricatures de Mahomet -, en faisant resurgir des demandes de "respect" de la religion qui remettent en cause les fondements laïques de notre république.