Conférences « Samedis philo »

Conférence par Eric Lowen - Les conceptions traditionnelles du monde reposent sur la croyance dans le surnaturel. Mais le surnaturel est-il autre chose que le résultat de l’ignorance et de la peur ? Grâce à l’effort patient de l'aventure de la connaissance rationnelle depuis près de 26 siècles, nous comprenons aujourd’hui l’entière naturalité du Cosmos et de tous les phénomènes. Mais la plupart des gens préfèrent se raccrocher à une conception surnaturaliste du monde. D’où proviennent les croyances surnaturalistes ? Quelles différences par rapport à une vision naturelle du monde ? Quelles en sont les conséquences ? Quels sont les éléments qui permettent d’aboutir à la naturalité du monde et à sortir de la “caverne” que sont les croyances surnaturalistes ?

Conférence par Eric Lowen - Pendant des millénaires la matière a été dévalorisée, rabaissée, reniée au nom de considérations “spiritualistes”, vitalistes, métaphysiciennes, surnaturalistes… Aujourd’hui, nous le comprenons, la matière est à la base de tout ce qui existe : l'univers, le vivant, l'amour, la pensée, la conscience, l'esprit... La matérialité est l'essence de toute réalité. Une conférence pour expliquer ce principe de matérialité de toute réalité et réhabiliter la matière et ses pouvoirs extraordinaires.

Conférence par Eric Lowen - Dans leur manière d’envisager le monde, les grandes religions traditionnelles et les philosophies métaphysiciennes envisagent une rupture qualitative entre le monde matériel et la croyance en un « monde spirituel ». Mais les progrès modernes de la compréhension du monde aboutissent à une conclusion radicalement différente : celle de l’unité ontologique du monde. Comment l’unité du réel s'articule-t-elle avec la pluralité des différents phénomènes ? Comment dès lors envisager les rapports entre l’Être Humain et la diversité des éléments naturels ? Quelles sont les conséquences philosophiques de l’unité du Cosmos.

Conférence par Eric Lowen - Toutes nos conceptions sur les lois de la nature et du monde physique sont faussées par un anthropomorphisme intellectuel discret. Au sens habituel du terme, il n'existe pas de “lois” de la Nature. La notion de loi naturelle est encore une métaphysiquation idéalisante de la nature. Ce que nous appelons les “lois” de la Nature sont-elles pré-existantes au monde ou sont-elles seulement consécutives au monde ? Sont-elles transcendantes ou immanentes au monde ? Faut-il faire notre deuil de la notion de lois physiques ? Quelles sont les conséquences de cela pour notre compréhension du monde ?

Conférence par Eric Lowen - Si l’être humain est doté de facultés rationnelles, s’il possède une pensée rationnelle, c’est à cause de la nature rationnelle du monde. La raison humaine est la conséquence incidente, en raison de la sélection naturelle, de cette qualité ontologique du Cosmos, à savoir sa rationalité intrinsèque. Que signifie cette notion de rationalité du Cosmos ? Quelles en sont les conséquences philosophiques ?

Conférence par Eric Lowen - Le monde est-il connaissable ou inconnaissable ? Est-il accessible à l'esprit humain ? Ces questions sont essentielles. Leurs réponses déterminent la nature de notre représentation du monde et donc notre manière d’agir et de vivre dans le monde. Certains avancent que nos « connaissances » sur le monde ne sont que de simples représentations-interprétations du réel, liées à des grilles de lectures anthropologiques et culturelles; tandis que d'autres expliquent qu'au-delà des représentations humaines, nos connaissances accèdent bien à une compréhension objective de l'univers. Mais la véritable surprise est plutôt que la nature du cosmos soit connaissable, quels que soient les limites et filtres de l'esprit humain. Le monde est accessible en principe à l'intelligence humaine et nous ne sommes pas obligés de nous enfermer dans une vision mystérialiste et obscurantiste de l'univers.

Conférence par Eric Lowen - Il y a encore deux siècles en Occident, la durée du monde était estimée à approximativement 6000 ans... et le temps n’était qu’un aspect secondaire du monde. Aujourd’hui, nous avons compris l’importance quantitative et qualitative de la temporalité, avec un âge du Cosmos au minima de 13,7 milliards d'années depuis le big bang. En moins d'un siècle, l'Humanité a connu une révolution scientifique et philosophique extraordinaire : la temporalisation du réel, la découverte de l'importance du temps dans la structure du réel. Comment est-on passé des représentations traditionnelles sur la durée du monde à cette découverte moderne de la temporalité du cosmos ? Quelles sont les conséquences pour notre rapport au réel, de cette véritable revanche de Chronos ?

Conférence par Eric Lowen - Le Cosmos est animé de processus chaotiques et entropiques permanents, mais nous pouvons aussi constater l’existence de structures ordonnées, structurées et cohérentes, depuis l’échelle cosmique jusqu’au cœur des organismes vivants. Le monde est-il le fruit du chaos ou d'un ordre ? Comment de l'ordre naît-il du chaos ? Comment l’ordre engendre-t-il du chaos ? Peut-on dépasser le paradoxe de l'opposition entre chaos et ordre ? Ces questions furent longtemps réservées aux religions et aux métaphysiques par défaut de connaissance. La découverte de multiples processus auto-organisateurs et des structures dissipatives dans le Cosmos apportent aujourd’hui des réponses novatrices à ces questions sur la nature du monde et sur son devenir.

Conférence par Eric Lowen - Depuis qu'il existe, l'Être Humain s’est interrogé pour savoir si les événements sont le fruit d’un Destin obscur, d’une Nécessité surnaturelle ou naturelle, ou bien du Hasard ? Démocrite d’Abdère fut un des premiers à affirmer que “Dans le monde, tout se produit à partir du hasard et par nécessité”, anticipant par la réflexion critique les découvertes modernes de la science qui permettent aujourd’hui une réhabilitation du Hasard dans le fonctionnement du monde, au côté de la Nécessité. Comment la nécessité naturelle produit-elle du hasard, de la contingence ? Entre Hasard et Nécessité, où la liberté humaine se situe-t-elle ?

Conférence par Eric Lowen - De manière habituelle, l'impermanence est considérée négativement, envisagée comme un signe d'imperfection. Or, les connaissances modernes sur le monde montrent précisément l’inverse. Héraclite d'Éphèse avait raison, l'impermanence s'avère être nécessaire pour que quelque chose soit, elle est puissance ontologique créatrice. L'inverse de l'impermanence n'est pas la perfection ou Dieu, mais le néant. Au cœur de la matière, de l'évolution cosmique, du vivant, des sociétés humaines et de nos existences, l'impermanence est un des mécanismes majeurs du réel. Dans un univers en constant devenir, transformation et changement, la véritable sagesse est dans l'acceptation positive de l’impermanence et non dans la recherche illusoire d’une quelconque permanence, même spirituelle.

Conférence par Eric Lowen - Est-ce vrai que le battement d'une aile de papillon peut déclencher un ouragan ? Réalité scientifique ou mythe pseudo-scientifique provenant d'une vulgarisation superficielle ? Que désigne précisément l'effet papillon ? Comment a-t-il été découvert ? Quelles relations avec la théorie du chaos ? Quelles sont les conséquences philosophiques de ces processus physiques pour l’existence humaine ?

Conférence par Eric Lowen - Le monde repose sur des lois déterministes, sur des forces et des particules élémentaires aux propriétés parfaitement déterministes... On pourrait donc en déduire logiquement que le devenir du monde est déterministe comme l’ont imaginé bien des scientifiques et des philosophes... Pourtant, ce déterminisme naturel crée des échelons de complexité innovants, aux propriétés émergentes non-présentes dans les niveaux de complexité inférieures, générant de la contingence, du hasard, de l'aléatoire et de la liberté. Un des paradoxes les plus étonnants du Cosmos est que le déterminisme crée de l’indéterminé et des devenirs ouverts, ce qui nous oblige à repenser la dynamique du monde autant que la manière de concevoir l’histoire humaine.