La conscience de l’Humanité n’est pas une conscience naturelle, elle est même contre-intuitive. Il ne suffit pas d’être conscient de soi pour être conscient de l’Humanité. C’est le résultat d’une découverte collective quant aux êtres que nous sommes et à l’égard de l’histoire de l’espèce humaine. Sur quoi se fonde-t-elle ? Comment a-t-elle été établie ? Au XVIIIème siècle, Montesquieu demandait «Comment peut-on être persan ?» ; au XXIème siècle, l’interrogation correspondante est “Comment peut-on être humain sans passer par la conscience de l’Humanité ?”. Un nouveau défi apparaît, celui d’inclure désormais dans la conscience de soi la conscience de notre appartenance à l’Humanité.
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